20251117L

Doute et doutes que sont-ils et qu'en faire

Karma detchen lhamo :

Étincelle d'éveil du 16 Novembre 2025 Ne prenons pas les doutes trop au sérieux. Ne les laissons pas prendre des proportions démesurées, ne devenons pas manichéens ou fanatiques à leur égard. Ce lien passionnel que notre culture nous a conditionnés à entretenir avec le doute, apprenons plutôt à le transformer peu à peu en une relation libre, pleine d'humour et de compassion. Cela signifie qu'il nous faut accorder du temps aux doutes et à nous-mêmes, afin de trouver à nos questions des réponses qui ne soient pas simplement intellectuelles ou « philosophiques » mais vivantes, réelles, authentiques et pratiques. Les doutes ne peuvent pas être résolus instantanément mais, si nous sommes patients, un espace apparaîtra en nous au sein duquel ils pourront être soigneusement et objectivement examinés, clarifiés, dissipés et apaisés. Ce qui nous manque, dans notre culture en particulier, c'est un environnement approprié, libre de distraction, riche et spacieux pour notre esprit. Il ne peut être créé que par une pratique assidue de la méditation, et c'est dans cette atmosphère que nos aperçus de la sagesse auront la possibilité de croître et d'arriver peu à peu à maturité. Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 8, page 244

Invitation à la contemplation ... Il nous faut accorder du temps aux doutes et à nous-mêmes, afin de trouver à nos questions des réponses qui ne soient pas simplement intellectuelles ou « philosophiques » mais vivantes, réelles, authentiques et pratiques. Réponse à la question d'hier D'après Chuang Tzu, pourquoi la naissance d'un homme est-elle la naissance de sa douleur ? Réponse dans l'étincelle de demain

Ouvrir et tenir le coeur ouvert

Karma Detchen Lhamo Memento :

Étincelle d'éveil du 15 Novembre 2025

Bien qu'on nous ait encouragés à croire que nous perdrions tout si nous ouvrions la main, la vie, en de multiples occasions, nous démontre le contraire. Le lâcher prise est, en effet, le chemin de la vraie liberté.

Lorsque les vagues se jettent à l'assaut du rivage, les rochers n'en sont pas endommagés. Au contraire, l'érosion les modèle en formes harmonieuses. Les changements, de même, peuvent façonner notre caractère et arrondir ce qu'il y a en nous d'anguleux. Essuyer les tempêtes du changement nous permettra d'acquérir un calme plein de douceur, mais inébranlable. Notre confiance en nous grandira et deviendra si forte que bonté et compassion commenceront naturellement à rayonner de nous pour apporter la joie aux autres.

C'est cette bonté fondamentale existant en chacun de nous qui survivra à la mort. Notre vie entière est à la fois un enseignement qui nous permet de découvrir cette puissante bonté, et un entraînement visant à la réaliser en nous-mêmes.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 3, page 86

  Invitation à la contemplation

Bien qu'on nous ait encouragés à croire que nous perdrions tout si nous ouvrions la main, la vie, en de multiples occasions, nous démontre le contraire. Le lâcher prise est, en effet, le chemin de la vraie liberté.

Réponse à la question d'hier

Que faut-il accorder aux doutes et à nous-mêmes, afin de trouver à nos questions des réponses vivantes, réelles, authentiques et pratiques ?

Réponse dans l'étincelle de demain

Limites de l'esprit ordinaire leurres de l'intellectuel

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 14 Novembre 2025

Du fait de l'importance excessive que, dans notre culture, nous accordons à l'intellect, nous imaginons qu'atteindre l'éveil exige une intelligence supérieure. Au contraire, bien des formes d'agilité intellectuelle ne font que nous aveugler davantage. C'est ce qu'exprime ce proverbe tibétain : « Si vous êtes trop malin, vous risquez de passer à côté de l'essentiel. »

Comme le disait Patrul Rinpoché : « L'esprit logique semble présenter de l'intérêt mais il est, en fait, le germe de l'illusion. » On peut être obnubilé par ses propres théories et passer à côté de tout. Nous disons, au Tibet : « Les théories sont comme des pièces sur un vêtement, elles finissent un jour par tomber. »

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 4, page 119

Invitation à la contemplation ...Bien des formes d'agilité intellectuelle ne font que nous aveugler davantage. C'est ce qu'exprime ce proverbe tibétain :  « Si vous êtes trop malin, vous risquez de passer à côté de l'essentiel. » Comme le disait Patrul Rinpoché :  « L'esprit logique semble présenter de l'intérêt mais il est, en fait, le germe de l'illusion. » Réponse à la question d'hier Est-ce que nous perdons ou nous gagnons quand nous ouvrons la main ? Réponse dans l'étincelle de demain

J13112025

Faire reculer l'ignorance et les kalpas de souffrances

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 12 Novembre 2025

Ainsi que l'a dit le Bouddha dans son premier enseignement, la racine de toute notre souffrance dans le samsara est l'ignorance. Tant que nous ne nous en sommes pas libérés, l'ignorance peut sembler sans fin et, même lorsque nous sommes engagés sur le chemin spirituel, notre quête demeure voilée par elle. Toutefois, si vous vous rappelez ceci et gardez les enseignements présents dans votre cœur, vous développerez progressivement le discernement nécessaire pour reconnaître les multiples confusions de l'ignorance, et ainsi ne jamais mettre en péril votre engagement ni perdre votre vision d'ensemble.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 9, page 255

Invitation à la contemplation

Ainsi que l'a dit le Bouddha dans son premier enseignement, la racine de toute notre souffrance dans le samsara est l'ignorance.

Réponse à la question d'hier

Quelle métaphore décrit le laps de temps extrêmement long qui pourrait s'écouler avant qu'une autre vie humaine ne se présente à nouveau ?

Réponse dans l'étincelle de demain

Ma11112025

Accueillir et transcender la souffrance des êtres demeurer vulnérable et disponible à l'Amour pour les êtres

Karmadetchen Memento :

Étincelle d'éveil du 10 Novembre 2025

Eveiller en nous le pouvoir de la compassion n'est pas toujours chose facile. Je trouve que les moyens les plus simples sont les meilleurs et les plus directs. Chaque jour, la vie vous offre d'innombrables occasions d'ouvrir votre cœur : c'est à vous de les saisir. Une vieille femme passe près de vous, l'air triste et solitaire, avec deux lourds sacs en plastique chargés de provisions qu'elle peut à peine porter. Allumez la télévision : les informations vous montreront peut-être une mère à Beyrouth, agenouillée auprès du corps de son fils assassiné ; ou une grand-mère à Moscou montrant du doigt la maigre soupe qui sera sa seule nourriture...

Chacun de ces spectacles pourrait vous ouvrir le cœur à l'immense souffrance régnant partout dans le monde. Que votre cœur s'ouvre, que l'amour et la douleur ainsi éveillés vous enrichissent. Lorsque vous sentez la compassion monter en vous, ne la repoussez pas, ne l'écartez pas d'un haussement d'épaules en essayant aussitôt de revenir à la « normale ». Ne soyez ni effrayé ni gêné par votre émotion, ne vous en laissez pas distraire, ne la laissez pas non plus se transformer en apathie. Soyez vulnérable : mettez à profit ce mouvement de compassion vif et soudain. Concentrez-vous sur lui, recueillez-vous profondément et méditez sur lui, développez-le, intensifiez-le, établissez-le en vous. Ce faisant, vous réaliserez combien vous avez été aveugle à la souffrance.

Tous les êtres souffrent, partout. Laissez votre cœur aller vers eux avec une compassion spontanée et infinie.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 12, page 365

Invitation à la contemplation

Lorsque nous sentons la compassion monter en nous, ne la repoussons pas, ne l'écartons pas d'un haussement d'épaules en essayant aussitôt de revenir à la « normale ». Ne soyons ni effrayé ni gêné par notre émotion, ne nous en laissons pas distraire, ne la laissons pas non plus se transformer en apathie. Soyons vulnérable : mettons à profit ce mouvement de compassion vif et soudain. Concentrons-nous sur lui, recueillons-nous profondément et méditons sur lui, développons-le, intensifions-le, établissons-le en nous. Ce faisant, nous réaliserons combien nous avons été aveugle à la souffrance. Tous les êtres souffrent, partout. Laissons notre cœur aller vers eux avec une compassion spontanée et infinie.

Réponse à la question d'hier

Combien de temps devons-nous méditer ?

Réponse dans l'étincelle de demain

Attention

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 9 Novembre 2025

La méditation consiste à ramener l'esprit en lui-même, ce qui est tout d'abord accompli par la pratique de l'attention.

Un jour, une vieille femme vint voir le Bouddha pour lui demander comment méditer. Il lui conseilla de demeurer attentive à chaque mouvement de ses mains tandis qu'elle tirait l'eau du puits. Il savait qu'elle atteindrait ainsi rapidement l'état de calme vigilant et spacieux qu'est la méditation.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 5, page 129

Invitation à la contemplation La méditation consiste à ramener l'esprit en lui-même, ce qui est tout d'abord accompli par la pratique de l'attention. Réponse à la question d'hier Que nous conseille Rinpoché quand nous sentons la compassion monter en nous ? Réponse dans l'étincelle de demain

S08112025

V07112025

Sagesse Éveillée Primordiale

Karma detchen memento :

Étincelle d'éveil du 6 Novembre 2025

Notre nature de bouddha a un aspect actif, qui est notre « maître intérieur ». Dès l'instant même où notre nature a été obscurcie, ce « maître intérieur » a infatigablement œuvré pour nous, s'efforçant inlassablement de nous ramener au rayonnement et à l'espace de notre être véritable. Jamais, disait Jamyang Khyentsé, ce maître intérieur n'a désespéré de nous une seule seconde. Dans sa compassion infinie, ne faisant qu'une avec la compassion infinie de tous les bouddhas et de tous les êtres éveillés, il a travaillé sans relâche à notre évolution - non seulement dans cette vie-ci mais également dans toutes nos vies passées - usant de toutes sortes de moyens habiles et de situations afin de nous instruire, nous éveiller et nous ramener à la vérité.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 9, page 258

Invitation à la contemplation

Notre nature de bouddha a un aspect actif, qui est notre « maître intérieur ». Dès l'instant même où notre nature a été obscurcie, ce « maître intérieur » a infatigablement œuvré pour nous, s'efforçant inlassablement de nous ramener au rayonnement et à l'espace de notre être véritable. Réponse à la question d'hier A quoi nous conduit tout acte négatif ou tout acte positif ? Réponse dans l'étincelle de demain

Générer l'Esprit d'éveil

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 5 Novembre 2025

La génération de la Bodhicitta

Ho ! Hypnotisés par l'infinie variété des perceptions, semblables aux reflets illusoires de la lune dans l'eau,
Les êtres errent sans fin, égarés dans le cercle vicieux du samsara.
Afin qu'ils puissent trouver aise et bien-être dans la luminosité et l'espace illimité de la vraie nature de leur esprit,
Je donne naissance à l'amour, la compassion, la joie et l'équanimité incommensurables de l'esprit d'éveil, le coeur de la Bodhicitta.

JIGMÉ LINGPA.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Lire chapitre 2, page 61

Invitation à la contemplation

Ho ! Hypnotisés par l'infinie variété des perceptions, semblables aux reflets illusoires de la lune dans l'eau, Les êtres errent sans fin, égarés dans le cercle vicieux du samsara. Réponse à la question d'hier Quel est l'aspect actif de notre nature de bouddha ? Réponse dans l'étincelle de demain

Clou du spectacle et preuve-test d'accomplissement de cette vie

Karma detchen memento :

Étincelle d'éveil du 4 Novembre 2025

Le message essentiel que nous livrent les enseignements bouddhistes est qu'il existe un espoir immense, dans la vie comme dans la mort, à condition que nous nous y soyons préparés. Ces enseignements nous révèlent qu'une liberté prodigieuse, et finalement sans limites, est possible, qu'il nous appartient d'y travailler dès maintenant, durant notre vie ; une liberté qui nous permettra de choisir notre mort et, par conséquent, de choisir notre renaissance.

Pour celui qui s'est préparé et s'est engagé dans une pratique spirituelle, la mort arrive non comme une défaite mais comme une victoire, devenant ainsi le moment le plus glorieux de la vie, son couronnement.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 1, page 49

Invitation à la contemplation

Pour celui qui s'est préparé et s'est engagé dans une pratique spirituelle, la mort arrive non comme une défaite mais comme une victoire, devenant ainsi le moment le plus glorieux de la vie, son couronnement.

Réponse à la question d'hier

D'après Jigmé Lingpa, pourquoi les êtres errent-ils sans fin, égarés dans le cercle vicieux du samsara ?

Réponse dans l'étincelle de demain

Présence pure détendue calme et spacieuse

Karma Detchen memento :

Étincelle d'éveil du 3 Novembre 2025

Il est important, quand vous pratiquez la méditation, de ne pas vous laisser entraîner à un commentaire mental, ni à une analyse ou à un bavardage intérieur. Ne confondez pas le commentaire mental de votre esprit - « maintenant j'inspire, maintenant j'expire » - avec l'attention. Ce qui compte, c'est la pure présence.

Ne vous concentrez pas trop intensément sur la respiration ; accordez-lui à peu près vingt-cinq pour cent de votre attention, laissant les soixante-quinze pour cent restants dans une détente calme et spacieuse. A mesure que votre respiration deviendra plus consciente, vous serez davantage présent ; vous rassemblerez tous les aspects fragmentés de vous-même et trouverez la plénitude.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 5, page 147

Invitation à la contemplation

Ne nous concentrons pas trop intensément sur la respiration ; accordons-lui à peu près vingt-cinq pour cent de notre attention, laissant les soixante-quinze pour cent restants dans une détente calme et spacieuse. Réponse à la question d'hier Comment est perçue la mort pour celui qui s'est préparé et s'est engagé dans une pratique spirituelle ? Réponse dans l'étincelle de demain

02112025

01112025

Aucun déni de la Réalité du processus de la Mort

Karma detchen memento :

Étincelle d'éveil du 31 Octobre 2025

Les enseignements nous montrent avec précision ce qui se passera si nous nous préparons à la mort, et ce qui adviendra dans le cas contraire. Le choix ne saurait être plus clair. Si nous refusons d'accepter la réalité de la mort aujourd'hui, alors que nous sommes encore en vie, nous le paierons chèrement, non seulement tout au long de notre existence, mais aussi au moment de la mort et ensuite. Ce refus aura pour conséquence de gâcher cette vie et toutes celles à venir.

Nous serons incapables de vivre notre existence pleinement ; nous demeurerons prisonniers, précisément, de cet aspect de nous-mêmes qui doit mourir. Cette ignorance nous privera de la base même du voyage vers l'éveil et nous retiendra sans fin dans le royaume de l'illusion, le cycle incontrôlé de la vie et de la mort, cet océan de souffrance que nous, bouddhistes, appelons samsara.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 1, page 49

Invitation à la contemplation Si nous refusons d'accepter la réalité de la mort aujourd'hui, alors que nous sommes encore en vie, nous le paierons chèrement, non seulement tout au long de notreexistence, mais aussi au moment de la mort et ensuite. Ce refus aura pour conséquence de gâcher cette vie et toutes celles à venir. Réponse à la question d'hier Comment trouver un équilibre, la voie du juste milieu, dans notre vie moderne ? Réponse dans l'étincelle de demain

Porté Par Le Souffle

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 30 Octobre 2025

Quand vous méditez, respirez normalement, comme à l'accoutumée.

Portez légèrement votre attention sur l'expiration. Chaque fois que vous expirez, laissez-vous porter par le souffle. A chaque expiration, vous lâchez prise et abandonnez toute saisie. Imaginez que votre souffle se dissout dans l'espace de vérité qui pénètre tout.

Chaque fois que vous expirez, et avant l'inspiration suivante, vous découvrez qu'il existe un intervalle naturel, une fois la saisie dissoute.

Reposez-vous dans cette brèche, dans cet espace libre. Et lorsque vous inspirez naturellement, n'accordez pas à l'inspiration une attention particulière, mais permettez plutôt à votre esprit de demeurer en paix dans l'intervalle ainsi révélé.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 5, page 146

Invitation à la contemplation Chaque fois que nous expirons, laissons-nous porter par le souffle. A chaque expiration, nous lâchons prise et abandonnons toute saisie. Imaginons que notre souffle se dissout dans l'espace de vérité qui pénètre tout. Réponse à la question d'hier Quelles sont les conséquences de ne pas accepter la réalité de la mort aujourd'hui ? Réponse dans l'étincelle de demain

Compassion authentique, Compassion active

KARMA DETCHEN MEMENTO :

Étincelle d'éveil du 29 Octobre 2025

La compassion n'est pas authentique si elle n'est pas active. Dans l'iconographie tibétaine, Avalokiteshvara, le Bouddha de la Compassion, est souvent représenté avec mille yeux qui perçoivent la souffrance dans tous les recoins de l'univers et mille bras qui se déploient vers chacun de ces recoins pour apporter partout son aide.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 12, page 346

Invitation à la contemplation

Dans l'iconographie tibétaine, Avalokiteshvara, le Bouddha de la Compassion, est souvent représenté avec mille yeux qui perçoivent la souffrance dans tous les recoins de l'univers et mille bras qui se déploient vers chacun de ces recoins pour apporter partout son aide.

Réponse à la question d'hier

Pourquoi, quand nous méditons, est-il conseillé de porter notre attention sur l'expiration ?

Réponse dans l'étincelle de demain

ཀརྨ་བདེ་ཆེན་ལྷ་མོ

Pour ceux qui ont pris Refuge et ont la dévotion inébranlable,

Sur les terres bien établies de l'Équanimité toute inclusive,

Arrosées par l'eau douce de l'Amour incomparable 

Poussent les fleurs de la Compassion intrépide

Abritées par la forêt rafraîchissante de la Joie

Ainsi ils peuvent contribuer au bien des êtres sensibles.

La force des obstacles, la ténacité du samsara, mais la stabilité de notre coeur et notre dévotion pour le Dharma et tous les êtres

Karma Detchen memento :

Étincelle d'éveil du 28 Octobre 2025

Les choses ne seront jamais parfaites. Comment pourraient-elles l'être ? Nous sommes toujours dans le samsara. Même lorsque vous aurez choisi votre maître et que vous suivrez les enseignements avec toute la sincérité dont vous êtes capable, vous rencontrerez des difficultés et des frustrations, des contradictions et des imperfections. Ne succombez pas aux obstacles ou aux difficultés mineurs. Ils ne sont souvent que les émotions puériles de l'ego. Ne les laissez pas vous aveugler sur la valeur essentielle et stable de ce que vous avez choisi. Ne laissez pas l'impatience vous détourner de votre engagement envers la vérité.

Combien de fois ai-je été attristé de voir le nombre de personnes qui, venues à un enseignement ou à un maître avec un enthousiasme prometteur, perdaient courage dès que des obstacles insignifiants et inévitables s'élevaient, pour rechuter dans le samsara et dans leurs vieilles habitudes, gaspillant ainsi des années, voire une vie entière.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 9, page 254

Invitation à la contemplation

Ne succombons pas aux obstacles ou aux difficultés mineurs. Ils ne sont souvent que les émotions puériles de l'ego. Ne les laissons pas nous aveugler sur la valeur essentielle et stable de ce que nous avons choisi. Ne laissons pas l'impatience nous détourner de notre engagement envers la vérité.

Réponse à la question d'hier

Quelle représentation d'Avalokiteshvara, le Bouddha de la Compassion, dans l'iconographie tibétaine nous rappelle que la compassion n'est pas authentique si elle n'est pas active ?

Réponse dans l'étincelle de demain

Saine Attitude inspirée du Yogi

Karma detchen memento :

Étincelle d'éveil du 27 Octobre 2025

Dilgo Khyentsé Rinpoché décrit un yogi flânant dans un jardin. Il est pleinement sensible à la magnificence des fleurs ; leurs couleurs, leurs formes et leurs parfums le réjouissent. Mais il n'y a nulle trace dans son esprit d'une quelconque saisie ou d'un quelconque commentaire mental.

Comme le dit Dudjom Rinpoché :

« Quelles que soient les perceptions qui s'élèvent, soyez comme un petit enfant qui entre dans un temple magnifiquement décoré : il regarde, mais sa perception est dénuée de toute saisie. Laissez toute chose intacte dans sa fraîcheur, son naturel, son éclat et sa nature immaculés. Quand vous la laissez dans son état originel, sa forme ne change pas, sa couleur ne s'affadit pas et son éclat ne se ternit pas. Ce qui apparaît n'est souillé d'aucun attachement ; ainsi, tout ce que vous percevez s'élève comme la sagesse nue de Rigpa, l'union indivisible de la luminosité et de la vacuité. »

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 10, page 312

Invitation à la contemplation

« Quand nous la laissons dans son état originel, sa forme ne change pas, sa couleur ne s'affadit pas et son éclat ne se ternit pas. Ce qui apparaît n'est souillé d'aucun attachement ; ainsi, tout ce que nous percevons s'élève comme la sagesse nue de Rigpa, l'union indivisible de la luminosité et de la vacuité. » Réponse à la question d'hier Quelle attitude adopter quand, même lorsque nous aurons choisi notre maître et que nous suivrons les enseignements avec toute la sincérité dont nous sommes capables, nous rencontrerons des difficultés et des frustrations, des contradictions et des imperfections ? Réponse dans l'étincelle de demain

Bénédiction de l'invocation

Karma Detchen memento :

Étincelle d'éveil du 26 Octobre 2025 Ressentir la présence vivante de Bouddha, de Padmasambhava, de votre maître, et vous ouvrir simplement à la personnification de la vérité, a réellement pour effet de bénir et de transformer votre esprit. Lorsque vous invoquez le Bouddha, votre propre nature de bouddha est incitée à s'éveiller et à s'épanouir, aussi naturellement qu'une fleur aux rayons du soleil. Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 9, page 280 Invitation à la contemplation Ressentir la présence vivante de Bouddha, de Padmasambhava, de notre maître, et nous ouvrir simplement à la personnification de la vérité, a réellement pour effet de bénir et de transformer notre esprit. Réponse à la question d'hier Quels sont les bienfaits de laisser toute chose que nous percevons dans son état originel selon Dudjom Rinpoché ? Réponse dans l'étincelle de demain

Expérience plus que croyance de Responsabilité

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 25 Octobre 2025

J'ai souvent été intrigué en entendant certains maîtres bouddhistes de ma connaissance poser cette simple question à ceux qui venaient leur demander un enseignement : « Croyez-vous en une vie après celle-ci ? » La question n'est pas de savoir s'ils y croient en tant que proposition philosophique, mais s'ils le ressentent profondément dans leur cœur. Le maître sait que ceux qui croient en une vie après celle-ci envisageront leur existence de façon foncièrement différente, éprouvant un sentiment aigu de leur responsabilité et ressentant la nécessité d'une morale personnelle. Les maîtres pressentent sans doute le danger que les gens qui ne sont pas fermement convaincus de l'existence d'une vie après celle-ci créent une société polarisée sur des résultats à court terme, sans guère se soucier des conséquences de leurs actions.

N'est-ce pas la raison principale qui nous a amenés à créer le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui, ce monde où l'on rencontre si peu de compassion véritable ?

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 1, page 39

Invitation à la contemplation

Le maître sait que ceux qui croient en une vie après celle-ci envisageront leur existence de façon foncièrement différente, éprouvant un sentiment aigu de leur responsabilité et ressentant la nécessité d'une morale personnelle. Réponse à la question d'hier Quels sont les bienfaits de ressentir la présence vivante de Bouddha, de Padmasambhava, de notre maître, et de nous ouvrir simplement à la personnification de la vérité ? Réponse dans l'étincelle de demain

24102025

Obstacles, nul autre terreau d'éveil : Étincelles d'éveil du 23 Octobre 2025

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 23 Octobre 2025 Lorsque de menus obstacles surgissent sur le chemin spirituel, un bon pratiquant ne perd pas la foi et ne commence pas à douter ; il a le discernement qui lui permet de reconnaître les difficultés, quelles qu'elles soient, pour ce qu'elles sont : de simples obstacles, rien de plus. Il est dans la nature des choses que, dès lors qu'on reconnaît un obstacle comme tel, il cesse par là même d'être un obstacle. De même, si vous ne reconnaissez pas un obstacle pour ce qu'il est et le prenez par conséquent au sérieux, il se trouve renforcé et solidifié, et devient un blocage réel. Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Lire chapitre 9, page 254         Invitation à la contemplation

Un bon pratiquant ne perd pas la foi et ne commence pas à douter ; il a le discernement qui lui permet de reconnaître les difficultés, quelles qu'elles soient, pour ce qu'elles sont : de simples obstacles, rien de plus. Réponse à la question d'hier Pourquoi, bien que la qualité de vie dans le monde des dieux peut paraître supérieure à la nôtre, les maîtres nous disent que la vie humaine a infiniment plus de valeur ? Réponse dans l'étincelle de demain

Incarner le Transcendant : Étincelle d'éveil du 22 Octobre 2025

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 22 Octobre 2025

Qu'est-ce qu'un grand pratiquant spirituel ? C'est une personne qui vit constamment dans la présence de son être véritable, qui a trouvé la source d'une inspiration profonde et s'y abreuve continuellement. Ainsi que l'écrivait l'auteur anglais contemporain Lewis Thompson : « Le Christ, poète suprême, a vécu la vérité si passionnément que chacun de ses gestes, à la fois Acte pur et Symbole parfait, incarne le transcendant. »

Incarner le transcendant est notre raison d'être en ce monde

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 5, page 168

Invitation à la contemplation

C'est une personne qui vit constamment dans la présence de son être véritable, qui a trouvé la source d'une inspiration profonde et s'y abreuve continuellement. Réponse à la question d'hier Quelle est l'attitude d'un bon pratiquant lorsque de menus obstacles surgissent sur le chemin spirituel ? Réponse dans l'étincelle de demain

Bienfaits de la mort

Karma Detchen Memento :

ÉTINCELLE D'ÉVEIL DU 21 OCTOBRE 2025

Tant de voiles et d'illusions nous séparent de la connaissance abrupte de l'imminence de notre propre mort. Lorsque, enfin, nous réalisons que nous sommes en train de mourir et qu'il en est de même pour tous les êtres sensibles, nous commençons à éprouver le sentiment aigu, presque déchirant, de la fragilité et de la valeur inestimable que revêtent chaque moment et chaque être. Cette réalisation peut engendrer une compassion profonde, lucide et illimitée pour tous les êtres.

J'ai entendu dire que Sir Thomas More écrivit ces mots quelques instants avant d'être décapité : « Nous sommes tous dans la même charrette en route vers l'exécution ; comment pourrais-je haïr quiconque ou lui souhaiter du mal ? » Ressentir pleinement votre condition mortelle, ouvrir entièrement votre cœur à ce sentiment, c'est permettre que grandisse en vous une compassion courageuse et universelle, véritable force motrice dans la vie de toute personne réellement désireuse d'aider les autres.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 12, page 345

Invitation à la contemplation

Lorsque, enfin, nous réalisons que nous sommes en train de mourir et qu'il en est de même pour tous les êtres sensibles, nous commençons à éprouver le sentiment aigu, presque déchirant, de la fragilité et de la valeur inestimable que revêtent chaque moment et chaque être. Cette réalisation peut engendrer une compassion profonde, lucide et illimitée pour tous les êtres.

(Réponse à la question d'hier)

Qu'est-ce qu'un grand pratiquant spirituel ?

(Réponse dans l'étincelle de demain)