Toujours prêts , attendons-la partout ! Étincelle d'éveil du 16 Juillet 2025

Karma Detchen mémento :

Étincelle d'éveil du 16 Juillet 2025 : « Ils vont, ils viennent, ils trottent, ils dansent, de mort nulles nouvelles. Tout cela est beau. Mais aussi quand elle arrive, ou à eux, ou à leurs femmes, enfants et amis, les surprenant à l'improviste et sans défense, quels tourments, quels cris, quelle rage, et quel désespoir les accable !... « Pour commencer à luy oster son plus grand avantage contre nous, prenons voye toute contraire à la commune. Ostons luy l'estrangeté, pratiquons-la, accoustumons-la, n'ayant rien si souvent en la teste que la mort... Il est incertain où la mort nous attende, attendons-la partout. « La préméditation de la mort est préméditation de la liberté... Le savoir mourir nous affranchit de toute subjection et contrainte. » MONTAIGNE.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 2, page 51
Invitation à la contemplation :
Il est incertain où la mort nous attende, attendons-la partout.   Comment pouvons-nous effectivement utiliser notre vie pour nous préparer à la mort ?

Contentement Equanime Paix inaltérable

Karmadetchen memento :

Étincelle d'éveil : « Une fois que vous aurez réalisé la Vue, bien que les perceptions trompeuses du samsara puissent encore s'élever dans votre esprit, vous serez semblable au ciel : quand un arc-en-ciel apparaît, le ciel n'est pas particulièrement flatté, et lorsque des nuages surviennent, il n'est pas particulièrement déçu. Vous éprouverez un profond sentiment de contentement. Vous exulterez en votre for intérieur en voyant que le samsara et le nirvana ne sont qu'une façade ; la Vue inspirera constamment gaieté et humour, et un léger sourire intérieur pétillera toujours en vous. » DILGO KHYENTSÉ RINPOCHÉ.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 10, page 313
Invitation à la contemplation :
Quand un arc-en-ciel apparaît, le ciel n'est pas particulièrement flatté, et lorsque des nuages surviennent, il n'est pas particulièrement déçu. Vous éprouverez un profond sentiment de contentement...   Que nous conseille Montaigne pour ôter à la mort son plus grand avantage contre nous ?

Avec l'Esprit de Miséricorde car

La racine de tous les phénomènes est votre esprit.

S'il n'est pas examiné, il se précipite vers les expériences, ingénieux dans les jeux de la tromperie.

Si vous regardez directement en lui, il est libre de toute base ou origine,

En essence libre de venir, demeurer ou partir. 

JAMYANG KHYENTSÉ CHÖKYI LODRÖ.

 Pour aller plus loin :

Lire chapitre 4, page 105
Le Livre tibétain de la Vie et de la Mort,
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Invitation à la contemplation :

Quels sont les bienfaits de mettre notre coeur à nu selon Rilke ? 

Mémo essentiel :

La racine de tous les phénomènes est notre esprit.

je suis l'union de ces trois couleurs

touchée de compassion 

mais inébranlable

liberté, égalité et fraternité 

de l'esprit, du corps et de la parole. 

Paisible, vigilant et énergique.

Synchronisez votre intention sur la joie de et pour votre journée

Synchronisez votre intention sur la joie de votre journée et pour votre journée

PAR Thupten Jinpa | 20 mars 2016

Thupten Jinpa nous enseigne deux grandes pratiques pour commencer et terminer tous les jours.

Dans la tradition tibétaine, nous reconnaissons la compassion à la fois comme l'idéal le plus spirituel et la plus haute expression de notre humanité. Même le mot tibétain pour la compassion, Nyingje, qui signifie littéralement le "roi de cœur," capture la priorité que nous accordons la compassion.

Dans la culture de Formation à la Compassion, un programme de huit semaines que j'ai développées, nous commençons chaque session avec une pratique appelée "réglage de votre intention". Ceci est un exercice contemplatif adapté de la méditation traditionnelle tibétaine, une sorte de check-in où nous nous connectons avec nos aspirations les plus profondes afin qu'elles puissent informer nos intentions et motivations.

En anglais (ou dans notre propre langue) tous les jours, nous utilisons souvent les deux mots, l'intention et la motivation, de façon interchangeable comme si elles signifiaient la même chose, mais il y a une différence importante : le non délibéré.

Notre motivation pour faire quelque chose c'est là où sont les raisons derrière le comportement, la source de notre désir et la volonté de le faire. Nous pouvons être plus ou moins conscients de nos motivations.

L'Intention, d'autre part, est toujours volontaire, une articulation d'un but conscient. Nous avons fixé et réaffirmons nos meilleures intentions pour nous garder d'inclinaison négatives dans les directions où nous entendons vraiment aller. Mais, nous avons besoin de motivations pour nous permettre de tenir sur le long terme. Si notre intention est de courir un marathon, il y aura des moments où nous nous posons, de façon tout à fait raisonnable, «Pourquoi je fais cela?" Nous avons besoin de bonnes réponses inspirées de faire ces choses. Conscient ou inconscient, la motivation est le «pourquoi», et l'étincelle, derrière l'intention.

Vous pouvez faire cet exercice d'établissement de l'intention à la maison, la première chose du matin, si cela est pratique. Vous pouvez également le faire dans un bus ou un métro sur votre trajet. Si vous travaillez dans un bureau, vous pouvez le faire assis à votre bureau avant d'entrer dans la journée. Vous avez seulement besoin de deux à cinq minutes sans interruption. Notre intention définit le «ton» de tout ce que nous allons faire. Comme la musique, l'intention peut influencer notre humeur, des pensées et des sentiments d'établissement d'une intention du matin, nous donne le ton pour la journée.

Pratique : Définition d'une intention

Tout d'abord, trouver une position assise confortable. Si vous pouvez, assis sur un coussin sur le sol ou sur une chaise avec les plantes de vos pieds qui touchent le sol, ce qui vous donne le sentiment d'être mis à la terre. Si vous préférez, vous pouvez aussi le faire allonger sur le dos, idéalement sur une surface qui ne soit pas trop mole.

(Note KD : au réveil c'est ce que nous faisons avec la prise de Refuge avec la motivation de la Bodicitta l'esprit d'éveil).

Une fois que vous avez trouvé votre posture, détendre votre corps autant que vous le pouvez, le cas échéant avec quelques étirements, surtout vos épaules et votre dos.

Puis, les yeux fermés si cela vous aide à vous concentrer, prendre trois à cinq respirations profondes, diaphragmatique ou abdominale, chaque dessein à l'inhalation vers le bas dans le ventre et remplir le torse avec l'inspiration du bas vers le haut, le temps, comme de remplir un bocal avec de l'eau. Puis, avec une longue expiration lente, expulser tout l'air du torse, tout le chemin. Si cela peut aider, vous pouvez expirez par votre bouche.

Une fois que vous vous sentez installés, contemplez les questions suivantes: «Qu'est-ce que j'apprécie profondément? Qu'est-ce que, dans le fond de mon cœur, je veux pour moi, pour mes proches, et pour le monde? "

Restez sur ces questions, un peu, et voir si des réponses viennent. Si aucune réponses précises ne fait surface, ne vous inquiétez pas; tout simplement restez avec les questions ouvertes. Cela peut prendre un certain temps pour s'y habituer, car en Occident, quand nous posons des questions nous nous attendons généralement à y répondre. Restez en confiance que les questions elles-mêmes travaillent même ou surtout, quand nous ne disposons pas des réponses toutes prêtes. Si et quand les réponses ne viennent pas, les reconnaître à mesure qu'elles surviennent et rester avec, quelles que soient les pensées et les sentiments qu'elles peuvent apporter.

Enfin, développer un ensemble spécifique de pensées de votre intention consciente. Vous pourriez penser, "Aujourd'hui, puissè-je être plus conscient de mon corps, de l'esprit et de la parole dans mon interaction avec les autres. Puissè-je, autant que possible, éviter délibérément de blesser les autres. Puissè-je porter attention à moi-même, aux autres et aux événements autour de moi avec bienveillance, avec plus de compréhension et moins de jugement. Puissè-je utiliser ma journée d'une manière qui est en harmonie avec mes valeurs les plus profondes".

De cette façon, le ton pour la journée est donné.

Une fois que nous devenons plus familiers avec ce réglage de l'intention, nous pouvons faire cette pratique en une minute ou moins. Cela signifie que nous pouvons trouver des occasions au cours de la journée pour vérifier nos intentions. Nous pouvons même ignorer la pratique formelle en trois phases et faire une réinitialisation rapide en lisant ou en chantant quelques lignes significatives. Vous pouvez utiliser la prière des quatre incommensurables :

"Que tous les êtres atteignent le bonheur et ses causes.

Que tous les êtres soient libérés de la souffrance et de ses causes.

Que tous les êtres ne soient jamais séparés de la joie qui est libre de misère.

Que tous les êtres demeurent dans l'équanimité, libre de tout préjugé, d'attachement et d'aversion."

Pratique : Faire une dédicace

La pratique d'établissement de l'intention est apparié, dans la tradition tibétaine, avec un autre exercice contemplatif appelé dédicace.

Le rôle de cet exercice est de compléter le cercle, pour ainsi dire. A la fin d'une journée, ou d'une méditation, ou de tout autre effort que nous avons fait, nous nous reconnectons avec les intentions que nous fixons au début, ce qui reflète notre expérience à la lumière de nos intentions et de se réjouir de ce que nous avons accompli. C'est comme faire le point à la fin de la journée. Cela nous donne une autre occasion de nous connecter avec nos aspirations les plus profondes.

A la fin de la journée, par exemple, avant d'aller au lit ou quand vous vous allongez dans le lit avant de dormir, et réfléchissez à votre journée pour examiner brièvement les événements de la journée (y compris les conversations importantes, l'humeur, et toute autre activité mentale) et toucher en retour l'esprit de la création de l'intention du matin. Pour voir combien il y a un alignement entre les deux. Il est important de ne pas se laisser prendre dans les détails de ce que vous avez et n'avez pas accompli. L'idée est de ne pas garder les scores exhaustifs, mais de sonder globalement pour voir la synergie entre vos intentions et votre vie ce jour-là.

Quelles que soient les pensées et les sentiments que cette révision pourrait apporter, il suffit de rester avec elle. Il n'y a pas besoin de les repousser si elles ont une qualité négative, ni de les saisir si elles semblent positives. Il suffit de rester avec tout ce que vous rencontrez pendant un certain temps dans le silence.

Enfin, pensez à quelque chose depuis le jour où vous vous sentez bien -un coup de main que vous avez donné à votre voisin, une oreille empathique que vous avez prêté un collègue en détresse, ne pas perdre votre sang-froid dans la pharmacie quand quelqu'un passe en ligne. Ensuite, prendre la joie dans la pensée de cet acte. Si rien d'autre, prendre la joie dans le fait que vous avez commencé votre journée en définissant une intention consciente.

Gardez cet exercice court; trois à cinq minutes est une bonne longueur. Si vous faites normalement un peu de lecture avant le coucher, vous pouvez mettre de côté trois à cinq minutes à la fin de ce temps pour la dédicace. Si votre habitude est de regarder la télévision, pourriez-vous regarder trois à cinq minutes de moins? Ou aller quelque part tranquille pendant les publicités?

Prendre la joie dans la journée, même dans le simple fait de l'effort que nous avons fait, est important. Cela nous donne quelque chose de positif à porter le jour suivant, et nous aide à faire de la motivation un harnais au service de nos intentions. La Joie joue un rôle crucial dans notre motivation, surtout dans le maintien de la motivation sur une période de temps prolongée.

Exercice : Axé Review

Parfois, il est utile de faire un examen plus ciblé. Cela est particulièrement vrai si nous sommes aux prises avec un problème particulier ou sommes engagés dans un certain effort, comme un cours de formation à la compassion de huit semaines ! Chaque semaine de formation à la culture de la Compassion nous travaillons sur certaines qualités et les attitudes que nous cherchons à promouvoir.
Il y a une semaine dite d'auto-compassion. Pendant cette période, nous avons mis en intentions d'être plus respectueux de soi-même. À son tour, à la fin d'une journée, notre engagement pourrait accorder une attention particulière aux bontés que nous avons pu nous montré ce jour-là.

Maintenant, lorsque nous entreprenons une telle évaluation ciblée, la plupart d'entre nous trouvera que nous échouons. Nous allons voir les écarts entre nos intentions et notre comportement, entre nos aspirations et notre vie réelle.

Lorsque cela se produit, il est important de ne pas nous battre avec le jugement négatif et auto-critique. Mais, reconnaissons simplement la différence pour nous résoudre à essayer à nouveau le lendemain. Cette prise de conscience elle-même nous aide à être plus attentifs le lendemain, en ouvrant des possibilités d'apporter nos pensées et nos actions quotidiennes en alignement plus étroit avec nos objectifs.

(Note de KD : pour y parvenir nous apprendrons à réduire nos prétention, et c'est la voie de l'humilité que nous pourrons développer pour grandir sur le chemin).

Ceci est adapté du nouveau livre de Thupten Jinpa, Sans Peur A Coeur : Comment le courage d'être compatissant peut transformer nos vies, avec la permission de Hudson Street Press.

(Note de KD : pas sûre de ma traduction ici pour "A Fearless Heart: How the Courage to Be Compassionate Can Transform Our Lives")

Lire la fonction de Thupten Jinpa dans notre prochaine publication, "Le dalaï-lama" - une célébration du  80e anniversaire de Sa Sainteté.

A PROPOS DE Thupten Jinpa :
Thupten Jinpa, est un érudit bouddhiste, auteur et traducteur pour le Dalaï Lama.

SUJETS: Compassion, geshe Thupten Jinpa, pratique,

Source : Shambhala Sun - Juillet '15

Se détendre :

Karma Detchen Lhamo - Étincelle d'éveil :

Lorsque j'enseigne la méditation, je commence souvent par dire : « Ramenez votre esprit en lui-même... relâchez... et détendez-vous. »

Ramener votre esprit en lui-même signifie ramener l'esprit à l'état appelé : « demeurer paisiblement », grâce à la pratique de l'attention. Au niveau le plus profond, cela consiste à se tourner vers l'intérieur et à demeurer dans la nature de l'esprit. C'est la méditation à son plus haut degré.

Relâcher veut dire libérer l'esprit de la prison de la saisie dualiste. Vous reconnaissez en effet que toute douleur, toute peur et toute détresse proviennent du désir insatiable de l'esprit qui saisit. A un niveau plus profond, la réalisation et la confiance qui résultent de votre compréhension accrue de la nature de l'esprit inspirent en vous une grande générosité naturelle. Cette générosité permet à votre cœur d'abandonner toute saisie dualiste, laissant celle-ci se libérer et se dissoudre dans l'inspiration de la méditation.

Se détendre signifie devenir plus spacieux et permettre à l'esprit d'abandonner ses tensions. Sur un plan plus profond, vous vous détendez dans la nature véritable de votre esprit, l'état de Rigpa. C'est comme si vous laissiez tomber une poignée de sable sur une surface plane : chaque grain se dépose de lui-même. D'une façon similaire, vous vous détendez dans votre véritable nature, laissant toutes vos pensées et émotions décroître naturellement et se dissoudre dans l'état de la nature de l'esprit.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 5, page 131

Invitation à la contemplation :

« Ramenez votre esprit en lui-même... relâchez... et détendez-vous. »

Quelles sont les deux grands types de paresse ?

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Ceux qui ont pris Refuge et ont la dévotion inébranlable,

Sur les terres bien établies de l'Équanimité toute inclusive,

Arrosées par l'eau douce de l'Amour incomparable où

Poussent les fleurs de la Compassion intrépide

Abritées par la forêt rafraîchissante de la Joie

Peuvent veritablement contribuer au bien des êtres sensibles.

http://karmadetchen.blogspot.com/

JE SUIS Nous Sommes CHARLIE

Familles des Langues du Vieux Monde

Juste pour te voir

Bonne année Cheval de Bois 2141

De la part du Google Groupes "courstibetain".

ཀརྨ་བདེ་ཆེན་ལྷ་མོ་ནས །
Car
Pour ceux qui ont pris Refuge et ont la dévotion inébranlable,
Sur les terres bien établies de l'Équanimité toute inclusive,
Arrosées par l'eau douce de l'Amour incomparable
Poussent les fleurs de la Compassion intrépide
Abritées par la forêt rafraîchissante de la Joie
Ainsi ils peuvent contribuer au bien des êtres sensibles.
http://karmadetchen.blogspot.com/

Etincelle d'éveil du 26 Décembre 2013

Étincelle d'éveil du 26 Décembre 2013 La compassion est un sentiment beaucoup plus grand et noble que la pitié. La pitié prend ses racines dans la peur et comporte un sentiment d'arrogance et de condescendance, voire une certaine suffisance : « Heureusement, je ne suis pas à sa place. » Comme le dit Stephen Levine : « Lorsque votre peur rencontre la douleur d'autrui, elle devient pitié ; lorsque c'est votre amour qui rencontre cette douleur, il devient compassion. » S'entraîner à la compassion, c'est se souvenir que tous les êtres humains sont semblables et souffrent de la même façon. C'est honorer tous ceux qui souffrent et savoir que vous n'êtes ni distinct d'eux ni supérieur à eux. Pour aller plus loin : Cf. chapitre 12, page 366 Le Livre tibétain de la Vie et de la Mort, Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Invitation à la contemplation

Question du jour (réponse dans l'étincelle de demain) Quelle attitude adopter envers nos pensées et nos émotions ?

Réponse à la question d'hier « Lorsque votre peur rencontre la douleur d'autrui, elle devient pitié ; lorsque c'est votre amour qui rencontre cette douleur, il devient compassion. »

Aussi je vous souhaite de connaître l'égalité ou la compassion, l'échange de soi même avec autrui dans vos vies, peut-être y parviendrez-vous en lisant le

Blog "la-sep.com

qui nous offre son cadeau de Noël  :
l'Ebook de différents témoignages et poèmes de SEPien(ne)s

Cet ouvrage n'aurait pas pu exister sans la participation des personnes concernées, donc c'est VOUS qu'il faut remercier !

Soiuhaitant sans aucun doute qu'à l'avenir tous serons toujours aussi présents pour suivre Chrystelle Bourrely dans ses initiatives :)

Cet Ebook est réservé aux membres du Blog mais nous pouvez le diffuser autour de nous ou auprès de nos proches qui pourraient être intéressés pour mieux comprendre comment nous vivez avec la sclérose en plaques au quotidien.

C'est aussi pourquoi, ayant laissé mes proches au loin pour qu'ils soient tous les êtres sensibles, j'ai également thérapeutiquement ouvert ce blog pour comprendre et découvrir dequoi il retournait ce qu'était cetet expérience de vie.

Detchen!

 

Pour vous souhaitez un joyeux Noël qui dure toute l'année voici le Programme du printemps et de l'été 2014 à Lérab Ling avec ses thèmes très inspirants

Lérab Ling ‒ Programme public du printemps et de l'été 2014   Programme public - Printemps/Été 2014 à Lérab Ling   Chers amis, Nous sommes heureux d'annoncer notre programme public pour le printemps et l'été 2014 à Lérab Ling qui sera très riche en événements inspirants. Vous pouvez dès aujourd'hui vous inscrire à toutes les retraites du printemps et de l'été et ainsi réserver vos voyages à l'avance. Pour plus d'information sur chacun des événements mentionés ci-dessous, cliquez ici.   Développer la compassion 5 jours de retraite avec Patrick Gaffney  Apprendre à exercer notre capacité naturelle à la bonté et à la compassion Du mercredi 5 au dimanche 9 mars Cette retraite va débarrasser la compassion de certains des mythes qui l'entourent et révéler comment le fait de cultiver notre propension naturelle à la compassion nous fait découvrir la force et le ressort nécessaires pour affronter les défis et mener une vie qui ait plus de sens et réponde mieux à nos aspirations. Plus d'informations | S'inscrire   Comment être heureux Un week-end avec Olivier Raurich  Découvrir notre bonté fondamentale grâce à l'ancienne sagesse du bouddhisme Du vendredi 4 au dimanche 6 avril Dans l'environnement tout à fait unique de Lérab Ling, Olivier nous guidera dans la pratique de la méditation. Il nous montrera comment faire ressortir notre bonté fondamentale et transformer nos émotions conflictuelles afin de faire l'expérience d'un bonheur durable. Plus d'informations | S'inscrire   Compassion et présence Un week-end avec Christine Longaker Appliquer l'écoute attentive, la méditation et la compassion dans le soin apporté à soi-même et à autrui. Du vendredi 9 au dimanche 11 mai Cette formation approfondie dans les compétences spécifiques au domaine des soins convient aux travailleurs sociaux, aux professionnels du domaine de la santé, ainsi qu'aux bénévoles qui ont déjà reçu une formation. Elle présente la manière d'intégrer les méthodes de méditation, d'attention et de compassion dans le travail d'aide et de soins de façon à assurer une meilleur faculté d'adaptation et renforcer notre capacité à donner des soins emplis de compassion. Plus d'informations | S'inscrire Retraite de méditation avec Kimberly Poppe et Olivier Raurich Du samedi 5 au dimanche 13 juillet La retraite de méditation à Lérab Ling a été spécialement conçue par Sogyal Rinpoché et sera guidée par deux de ses instructeurs les plus expérimentés : Kimberly Poppe et Olivier Raurich. Cette retraite offre des bases complètes et authentiques dans la pratique et le sujet de la méditation.  Plus d'informations | S'inscrire Rigpé Yéshé Le programme pour les enfants Nous proposons un programme pour les enfants et les adolescents dont les parents participent au week-end avec Olivier Raurich et/ou à la retraite de méditation. Plus d'informations | S'inscrire Nous nous réjouissons d'avance de vous accueillir à Lérab Ling Amicalement, Karma Detchen avec L'équipe de Lérab Ling Copyright © 2013 Lérab Ling, All rights reserved. Vous recevez ce courriel car vous vous êtes inscrit à notre lettre d'information pour recevoir les programmes de Lérab Ling sur notre site Internet ou à notre centre des visiteurs. Our mailing address is: Lérab Ling Domaine Engayresque Roqueredonde 34650 France Add us to your address book

‘Losar’ est le Nouvel An tibétain.

Selon le calendrier tibétain reposant sur un cycle lunaire de 60 ans qui a débuté 1027 avant J.C., nous entrerons le 11 février (Losar) dans l’année 2140.

Ce cycle comprend 12 animaux (souris, boeuf, tigre, lièvre, dragon, serpent, cheval, bélier, singe, coq, chien et porc) qui sont combinés avec cinq éléments naturels (eau, bois, feu, terre et fer). Un animal est utilisé pour une année, un élément l'est pour deux années de suite.

L'année lunaire est composée de 12 mois à 30 jours chacun. Comme l’année lunaire ne compte que 354 jours, un mois supplémentaire est ajouté tous les trois ans et certains jours sont supprimés du calendrier sur la base d’indications astrologiques, ce qui explique d’ailleurs pourquoi de nombreux Tibétains ne connaissent pas leur date de naissance calculée selon notre calendrier occidental).

Les Tibétains fêtent traditionnellement le Nouvel An par des cérémonies, contemplations et lors de fêtes préparées des mois à l’avance et qui peuvent durer une quinzaine de jours.

C’est dans la joie qu’ils disent au revoir à l’année écoulée et saluent celle qui commence. Le ‘Losar’ annonce le renouveau de la nature et de la spiritualité.

Le 29ème jour du 12ème mois, les fêtes commencent par une grande collecte de tout ce qui est considéré comme étant impur dans les maisons : vieux linges, suie des cheminées, etc. Tout est déposé à l'extérieur des maisons qui sont nettoyées afin que les mauvais esprits s’en retirent. Les maîtresses de maison préparent la ‘gutuk’ (soupe du 29e jour) et des ‘khapse’ (beignets) dans lesquels elles placent des symboles divinatoires et des prophéties pour que l'année se déroule sous de bons auspices. Cette soupe est composée de boulettes de farine de blé, de viande et de radis. Certaines boulettes seront farcies avec des symboles, p.ex. un caillou blanc, de la laine ou du charbon, etc. Le caillou blanc reflète une pensée pure, positive et à conserver pour la nouvelle année. La laine a un caractère lent et doux, mais tout ce qui est lenteur est à rejeter pour cette nouvelle année, la douceur est à conserver. Le charbon signifie la pensée noire et négative: il faut rejeter cette facette pour la nouvelle année.

Les moines fabriquent des pyramides faites de beurre et de bois qui sont brûlées pour chasser les démons et purifier les lieux et les esprits.

Le jour du ‘Losar’, très tôt le matin, des pétards annoncent le début de la journée qui sera longue et animée. Après avoir cherché la première eau de l'année en pleine nuit sans lune, les familles se souhaitent la bonne année, de maison en maison en offrant des ‘katas’ (écharpes blanches) en signe de bienvenue et de respect. Hommes et femmes jettent en l'air de la farine d'orge en criant ‘Lho Gyal Ho’ (que les dieux soient avec vous).

Sur les toits des maisons et les lieux de prières, des drapeaux de prières neufs sont placés pour que l'année commence sous les meilleurs auspices ; les anciens sont brûlés. Le reste de la journée est consacré aux prières, pour souhaiter longue vie au Dalaï-Lama, et pour fêter comme il se doit, avec beaucoup de pâtisseries, de ‘momos’ (raviolis tibétains) et de ‘chang’ (bière tibétaine). La plus importante fête de l’année se termine tard et dans une grande ambiance de fête. 

A Dharamsala (Nord de l’Inde) où le Dalaï-Lama vit en exil, les hauts dignitaires se lèvent à deux heures du matin pour entamer le ‘Lama Losar’. Les grands dignitaires des différentes traditions monastiques viennent présenter leurs voeux au Dalaï-Lama. En sa présence se tient une importante cérémonie de rituel de prière dédiée à la déesse Palden Lhamo, protectrice des Tibétains.

Le deuxième jour appelé ‘Gyalpo Losar’ (Nouvel An du Roi) est celui de la fête civile (le Dalaï-Lama est aussi le chef temporel des Tibétains). Ce jour là, les dignitaires du gouvernement tibétain en exil présentent leurs voeux au Dalaï-Lama

Le matin du troisième jour est consacré à l'implantation des drapeaux de prières (‘loungta’) sur le toit de la maison et à la cérémonie de la fumigation en brûlant le genévrier. Ce rituel de fumigation et les prières sont adressés aux dieux protecteurs du foyer (Khyim lha), dieux du sol (Shi dag), dieux du pays (Yul Lha) et dieux du lieu de la naissance (Kyé Lha).

Le meilleur cadeau à offrir :

Karma detchen mémento :

Étincelle d'éveil Apprendre à méditer est le plus grand don que vous puissiez vous accorder dans cette vie. En effet, seule la méditation vous permettra de partir à la découverte de votre vraie nature et de trouver ainsi la stabilité et l'assurance nécessaires pour vivre bien, et mourir bien. La méditation est la route qui mène vers l'éveil.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 5, page 123
Invitation à la contemplation :
Apprendre à méditer est le plus grand don que nous puissions vous accorder dans cette vie.   Lorsque Rinpoché enseigne la méditation, que commence-t-il souvent par dire ?

Chez soi

Karma Détchen Memento :

Étincelle d'éveil Où réside précisément notre nature de bouddha ? Elle demeure dans la nature semblable au ciel de notre esprit. Totalement ouverte, libre et sans limites, elle est fondamentalement si simple que rien ne peut la compliquer, si naturelle qu'elle ne peut être corrompue ni souillée, si pure qu'elle est au-delà du concept même de pureté et d'impureté. Comparer cette nature de l'esprit au ciel n'est, bien entendu, qu'une métaphore pour nous aider à imaginer son caractère illimité et universel ; la nature de bouddha possède en effet une qualité que n'a pas le ciel, celle de la clarté radieuse de la conscience pure. Il est dit : « Elle est simplement notre conscience claire, parfaite, de l'instant présent, cognitive et vide, nue et éveillée. »	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 4, page 109
Invitation à la contemplation
Elle demeure dans la nature semblable au ciel de notre esprit. Totalement ouverte, libre et sans limites, elle est fondamentalement si simple que rien ne peut la compliquer, si naturelle qu'elle ne peut être corrompue ni souillée, si pure qu'elle est au-delà du concept même de pureté et d'impureté.   Pourquoi Dilgo Khyentsé Rinpoché nous conseille-t-il d'être semblable au ciel ?

Téléthon 2012

Avec une dédicace spéciale
pour la Longue Vie de 
Chögyal Namkhaï Norbu Rinpoché
je vous invite à participer à ce 
Téléthon 2012

Ci-dessous les lliens et informations présentés en format accessible sont des copiés-collés du site suivant :

https://don.telethon.fr/





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  FRAIS DE GESTION
*Elles comprennent dans l’ordre, les missions « Guérir » (recherche, essais thérapeutiques), « Aider » (accompagnement des familles), « Communiquer ».
Transparence
Veritas Certification a confirmé en février 2012 le maintien du certificat de l'AFM-Téléthon. 
Confidentialité des données
L'AFM-Téléthon s'engage à ne pas vendre, louer et échanger vos données avec d'autres organismes.
Sécurité de paiement
Ce formulaire de dons est 100% sécurisé grâce au protocole de cryptage SSL (Secure Socket Layer).