20251208L

Esprit zen esprit neuf : Étincelle d'éveil du 1 Décembre 2025

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 1 Décembre 2025 L'esprit du débutant est un esprit ouvert, un esprit vide, un esprit disponible. Si nous écoutons avec l'esprit du débutant, nous pouvons vraiment commencer à entendre. Car si nous écoutons avec un esprit silencieux, aussi libre que possible de la clameur des idées préconçues, la vérité des enseignements pourra nous pénétrer et le sens de la vie et de la mort deviendra alors, de façon saisissante, de plus en plus limpide. Mon maître Dilgo Khyentsé Rinpoché avait coutume de dire : « Plus vous écoutez, plus vous entendez ; plus vous entendez, plus votre compréhension s'approfondit. »	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 8, page 238
Invitation à la contemplation
L'esprit du débutant est un esprit ouvert, un esprit vide, un esprit disponible. Réponse à la question d'hier   Quels sont les bienfaits de rester ouvert et attentif et d'utiliser une technique afin de centrer davantage notre esprit ? Réponse dans l'étincelle de demain

Dakzin

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 24 Novembre 2025 Nous pouvons dire, et même être à demi convaincus, que la compassion est merveilleuse mais, dans les faits, elle demeure profondément absente de nos actions, qui causent, à nous-mêmes comme à autrui, presque uniquement frustration et détresse au lieu du bonheur dont nous sommes tous en quête. N'est-il pas absurde par conséquent que nous souhaitions tous le bonheur, mais que la majorité de nos actions et de nos émotions nous en écarte directement ? Quelle est notre idée du bonheur ? Un égoïsme rusé, narcissique, ingénieux, un protectionnisme de l'ego qui peuvent parfois, nous le savons tous, nous rendre extrêmement durs. En fait, c'est exactement l'opposé qui est vrai : examinés attentivement, fixation égocentrique et amour de soi immodéré se révèlent être la racine même de tout le mal que nous infligeons, tant aux autres qu'à nous-mêmes. Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 12, page 346
Invitation à la contemplation
Un égoïsme rusé, narcissique, ingénieux, un protectionnisme de l'ego qui peuvent parfois, nous le savons tous, nous rendre extrêmement durs. En fait, c'est exactement l'opposé qui est vrai : examinés attentivement, fixation égocentrique et amour de soi immodéré se révèlent être la racine même de tout le mal que nous infligeons, tant aux autres qu'à nous-mêmes. Réponse à la question d'hier Devrions-nous n'avoir aucune pensée, aucune émotion lorsque nous méditons ? Réponse dans l'étincelle de demain

20251117L

Accueillir et transcender la souffrance des êtres demeurer vulnérable et disponible à l'Amour pour les êtres

Karmadetchen Memento :

Étincelle d'éveil du 10 Novembre 2025

Eveiller en nous le pouvoir de la compassion n'est pas toujours chose facile. Je trouve que les moyens les plus simples sont les meilleurs et les plus directs. Chaque jour, la vie vous offre d'innombrables occasions d'ouvrir votre cœur : c'est à vous de les saisir. Une vieille femme passe près de vous, l'air triste et solitaire, avec deux lourds sacs en plastique chargés de provisions qu'elle peut à peine porter. Allumez la télévision : les informations vous montreront peut-être une mère à Beyrouth, agenouillée auprès du corps de son fils assassiné ; ou une grand-mère à Moscou montrant du doigt la maigre soupe qui sera sa seule nourriture...

Chacun de ces spectacles pourrait vous ouvrir le cœur à l'immense souffrance régnant partout dans le monde. Que votre cœur s'ouvre, que l'amour et la douleur ainsi éveillés vous enrichissent. Lorsque vous sentez la compassion monter en vous, ne la repoussez pas, ne l'écartez pas d'un haussement d'épaules en essayant aussitôt de revenir à la « normale ». Ne soyez ni effrayé ni gêné par votre émotion, ne vous en laissez pas distraire, ne la laissez pas non plus se transformer en apathie. Soyez vulnérable : mettez à profit ce mouvement de compassion vif et soudain. Concentrez-vous sur lui, recueillez-vous profondément et méditez sur lui, développez-le, intensifiez-le, établissez-le en vous. Ce faisant, vous réaliserez combien vous avez été aveugle à la souffrance.

Tous les êtres souffrent, partout. Laissez votre cœur aller vers eux avec une compassion spontanée et infinie.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 12, page 365

Invitation à la contemplation

Lorsque nous sentons la compassion monter en nous, ne la repoussons pas, ne l'écartons pas d'un haussement d'épaules en essayant aussitôt de revenir à la « normale ». Ne soyons ni effrayé ni gêné par notre émotion, ne nous en laissons pas distraire, ne la laissons pas non plus se transformer en apathie. Soyons vulnérable : mettons à profit ce mouvement de compassion vif et soudain. Concentrons-nous sur lui, recueillons-nous profondément et méditons sur lui, développons-le, intensifions-le, établissons-le en nous. Ce faisant, nous réaliserons combien nous avons été aveugle à la souffrance. Tous les êtres souffrent, partout. Laissons notre cœur aller vers eux avec une compassion spontanée et infinie.

Réponse à la question d'hier

Combien de temps devons-nous méditer ?

Réponse dans l'étincelle de demain

Présence pure détendue calme et spacieuse

Karma Detchen memento :

Étincelle d'éveil du 3 Novembre 2025

Il est important, quand vous pratiquez la méditation, de ne pas vous laisser entraîner à un commentaire mental, ni à une analyse ou à un bavardage intérieur. Ne confondez pas le commentaire mental de votre esprit - « maintenant j'inspire, maintenant j'expire » - avec l'attention. Ce qui compte, c'est la pure présence.

Ne vous concentrez pas trop intensément sur la respiration ; accordez-lui à peu près vingt-cinq pour cent de votre attention, laissant les soixante-quinze pour cent restants dans une détente calme et spacieuse. A mesure que votre respiration deviendra plus consciente, vous serez davantage présent ; vous rassemblerez tous les aspects fragmentés de vous-même et trouverez la plénitude.

Pour aller plus loin :
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort
Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche
Cf. chapitre 5, page 147

Invitation à la contemplation

Ne nous concentrons pas trop intensément sur la respiration ; accordons-lui à peu près vingt-cinq pour cent de notre attention, laissant les soixante-quinze pour cent restants dans une détente calme et spacieuse. Réponse à la question d'hier Comment est perçue la mort pour celui qui s'est préparé et s'est engagé dans une pratique spirituelle ? Réponse dans l'étincelle de demain

Saine Attitude inspirée du Yogi

Karma detchen memento :

Étincelle d'éveil du 27 Octobre 2025

Dilgo Khyentsé Rinpoché décrit un yogi flânant dans un jardin. Il est pleinement sensible à la magnificence des fleurs ; leurs couleurs, leurs formes et leurs parfums le réjouissent. Mais il n'y a nulle trace dans son esprit d'une quelconque saisie ou d'un quelconque commentaire mental.

Comme le dit Dudjom Rinpoché :

« Quelles que soient les perceptions qui s'élèvent, soyez comme un petit enfant qui entre dans un temple magnifiquement décoré : il regarde, mais sa perception est dénuée de toute saisie. Laissez toute chose intacte dans sa fraîcheur, son naturel, son éclat et sa nature immaculés. Quand vous la laissez dans son état originel, sa forme ne change pas, sa couleur ne s'affadit pas et son éclat ne se ternit pas. Ce qui apparaît n'est souillé d'aucun attachement ; ainsi, tout ce que vous percevez s'élève comme la sagesse nue de Rigpa, l'union indivisible de la luminosité et de la vacuité. »

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 10, page 312

Invitation à la contemplation

« Quand nous la laissons dans son état originel, sa forme ne change pas, sa couleur ne s'affadit pas et son éclat ne se ternit pas. Ce qui apparaît n'est souillé d'aucun attachement ; ainsi, tout ce que nous percevons s'élève comme la sagesse nue de Rigpa, l'union indivisible de la luminosité et de la vacuité. » Réponse à la question d'hier Quelle attitude adopter quand, même lorsque nous aurons choisi notre maître et que nous suivrons les enseignements avec toute la sincérité dont nous sommes capables, nous rencontrerons des difficultés et des frustrations, des contradictions et des imperfections ? Réponse dans l'étincelle de demain

Le doute est l'obstacle majeur à l'évolution humaine

Étincelle d'éveil du 20 Octobre 2025

Si nous décidions de suivre une puissante et unique méthode de sagesse et de travailler directement avec elle, une réelle possibilité d'atteindre l'éveil s'offrirait à nous.

Notre esprit, cependant, est assailli de doutes qui le plongent dans la confusion. Il m'arrive de penser que, plus encore que le désir et l'attachement, c'est le doute qui constitue l'obstacle majeur à l'évolution humaine. Notre société encourage l'ingéniosité aux dépens de la sagesse et exalte les aspects de l'intelligence qui sont les plus superficiels, les plus durs et les moins utiles. Nous sommes devenus si névrosés et si faussement sophistiqués que nous prenons le doute pour la vérité. Celui-ci est déifié comme le but et le fruit de la connaissance véritable, alors qu'il n'est rien de plus que la tentative désespérée de l'ego pour se défendre de la sagesse.

Cette forme de doute borné est le piètre empereur du samsara. Il est servi par toute une troupe d'«experts» qui nous enseignent non pas le doute généreux et ouvert - indispensable, nous dit le Bouddha, si nous voulons examiner et mettre à l'épreuve la valeur des enseignements - mais une forme de doute destructrice, qui ne nous laisse aucune croyance, aucun espoir, aucune valeur pour guider notre vie.

Pour aller plus loin :

Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort

Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche

Cf. chapitre 8, page 240

Invitation à la contemplation

Plus encore que le désir et l'attachement, c'est le doute qui constitue l'obstacle majeur à l'évolution humaine.

(Réponse à la question d'hier)

Quels bienfaits y a-t-il à réaliser que nous sommes en train de mourir et qu'il en est de même pour tous les êtres sensibles ?

(Réponse dans l'étincelle de demain)

13102025

06102025

29092025

22092025

15092025

08092025

01092025

Etincelle d'éveil du 25 Août 2025

Karma Detchen du Lundi __________
Rappelons nous :

 

Les enseignements sur les bardos proviennent de l'esprit de sagesse des bouddhas, qui peuvent voir la vie et la mort aussi facilement que la paume de leur main.

Nous aussi sommes des bouddhas. Par conséquent, si nous pratiquons pendant le bardo de cette vie et explorons de plus en plus profondément la nature de notre esprit, nous pourrons pénétrer cette connaissance des bardos, et la vérité des enseignements se déploiera alors spontanément en nous. C'est pourquoi le bardo naturel de cette vie est d'une importance extrême. C'est ici et maintenant que s'effectue la préparation complète à tous les bardos. «La manière suprême de se préparer, est-il dit, a lieu maintenant : c'est d'atteindre l'éveil dans cette vie même.»

   

Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 7, page 217

 Invitation à la contemplation

 
Quel bienfait y a-t-il à demeurer dans la nature de l'esprit selon Rinpoché ?  
Réponse dans l'étincelle de vendredi prochain

C'est ici et maintenant que s'effectue la préparation complète à tous les bardos. «La manière suprême de se préparer, est-il dit, a lieu maintenant : c'est d'atteindre l'éveil dans cette vie même.»

Réponse à la question de vendredi dernier

18082025

11082025

04082025

28072025