Vendredi 6 Janvier 2023

Étincelle d'éveil, Karma Detchen mémento : Épuiser l'emprise de l'aversion Réaliser ce que j'appelle la sagesse de la compassion, c'est voir avec une totale lucidité ses bienfaits, mais c'est voir aussi le tort que nous a causé son contraire. Il nous faut distinguer très exactement quel est l'intérêt de l'ego et quel est notre intérêt ultime ; c'est de la confusion entre les deux que naît toute notre souffrance. La fixation égocentrique conduit à chérir sa propre personne, ce qui en retour crée une aversion invétérée envers le malheur et la souffrance. Cependant, malheur et souffrance n'ont pas d'existence objective ; c'est uniquement notre aversion à leur égard qui leur donne existence et pouvoir. Lorsque vous comprendrez ceci, vous réaliserez que c'est en fait notre aversion qui attire sur nous toute l'adversité et les obstacles dont nous pouvons faire l'expérience et qui emplit notre vie d'anxiété nerveuse, d'attentes et de peurs. Epuisez cette aversion en épuisant l'esprit égocentrique et son attachement à un soi non existant ; vous épuiserez ainsi toute l'emprise que peuvent avoir sur vous obstacles et adversité. Comment peut-on, en effet, attaquer quelqu'un ou quelque chose qui n'est tout simplement pas là ?	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 12 12
Invitation à la contemplation :
... Malheur et souffrance n'ont pas d'existence objective ; c'est uniquement notre aversion à leur égard qui leur donne existence et pouvoir. Lorsque vous comprendrez ceci, vous réaliserez que c'est en fait notre aversion qui attire sur nous toute l'adversité et les obstacles dont nous pouvons faire l'expérience et qui emplit notre vie d'anxiété nerveuse, d'attentes et de peurs. Epuisez cette aversion en épuisant l'esprit égocentrique et son attachement à un soi non existant ; vous épuiserez ainsi toute l'emprise que peuvent avoir sur vous obstacles et adversité.   Quel est l'esprit de la prière, formulée par tous les bouddhas du passé, qui nous motive à la dédicace de notre pratique et de notre vie à l'éveil de tous les êtres ?

Jeudi 5 Janvier 2023

Mercredi 4 Janvier 2023

Mardi 3 Janvier 2023

Lundi 2 Janvier 2023

http://www.happyneuron.fr/actualite-scientifique/sommes-nous-equipes-d-une-boussole-integree?nl=myhn_nl2_1905

BONNE ANNÉE 2023

Samedi 31 Décembre 2022

Vendredi 30 Décembre 2022

Jeudi 29 décembre 2022

Mercredi 28 décembre 2022

Comme un vieil homme Sage Étincelle d'éveil du 27 Décembre

Karma Detchen Memento

Étincelle d'éveil du 27 Décembre De même que l'océan a des vagues et le soleil des rayons, ainsi les pensées et les émotions sont-elles le propre rayonnement de l'esprit. L'océan a des vagues ; pourtant, il n'est pas particulièrement dérangé par elles : les vagues sont la nature même de l'océan. Les vagues se dressent, mais où vont-elles ? Elles s'en retournent à l'océan. D'où ces vagues viennent-elles ? De l'océan. De même, les pensées et les émotions sont le rayonnement et la manifestation de la nature même de l'esprit. Elles s'élèvent de l'esprit, mais où se dissolvent-elles ? Dans l'esprit. Quelle que soit la pensée ou l'émotion qui surgit, ne la percevez pas comme un problème particulier. Si vous n'y réagissez pas de façon impulsive mais demeurez simplement patient, elle se déposera à nouveau dans sa nature essentielle. Quand vous comprenez ceci, les pensées qui s'élèvent ne peuvent qu'enrichir votre pratique. Mais tant que vous ne réalisez pas quelle est leur nature intrinsèque - le rayonnement de la nature de votre esprit - elles deviennent les germes de la confusion. Entretenez donc envers vos pensées et vos émotions une attitude bienveillante, ouverte et généreuse, car vos pensées sont en fait votre famille, la famille de votre esprit. Dudjom Rinpoché avait coutume de dire : « Soyez à leur égard comme un vieil homme sage qui regarde jouer un enfant. »	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 5, page 155
Invitation à la contemplation
Entretenons donc envers nos pensées et nos émotions une attitude bienveillante, ouverte et généreuse, car nos pensées sont en fait notre famille, la famille de notre esprit. Dudjom Rinpoché avait coutume de dire : « Soyez à leur égard comme un vieil homme sage qui regarde jouer un enfant. » Réponse à la question d'hier   La perspective éclairée de la mort et de son processus devrait-elle être réservée aux pratiquants spirituels ? Réponse dans l'étincelle de demain

Pauvre pitié, Noble Compassion : Étincelle d'éveil du 26 Décembre

Karma Detchen Memento

Étincelle d'éveil du 26 Décembre La compassion est un sentiment beaucoup plus grand et noble que la pitié. La pitié prend ses racines dans la peur et comporte un sentiment d'arrogance et de condescendance, voire une certaine suffisance : « Heureusement, je ne suis pas à sa place. » Comme le dit Stephen Levine : « Lorsque votre peur rencontre la douleur d'autrui, elle devient pitié ; lorsque c'est votre amour qui rencontre cette douleur, il devient compassion. » S'entraîner à la compassion, c'est se souvenir que tous les êtres humains sont semblables et souffrent de la même façon. C'est honorer tous ceux qui souffrent et savoir que vous n'êtes ni distinct d'eux ni supérieur à eux.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 12, page 366
Invitation à la contemplation
« Lorsque votre peur rencontre la douleur d'autrui, elle devient pitié ; lorsque c'est votre amour qui rencontre cette douleur, il devient compassion. » Réponse à la question d'hier   Quelle attitude adopter envers nos pensées et nos émotions ? Réponse dans l'étincelle de demain

25 décembre 2022

Distractions et complications : Étincelle d'éveil du 24 Décembre

Karmadetchen Memento :

Étincelle d'éveil du 24 Décembre Au début du siècle vivait au Tibet un maître du nom de Mipham. C'était une sorte de Léonard de Vinci de l'Himalaya et l'on dit de lui qu'il inventa une horloge, un canon et un avion. Chaque fois que l'une de ses inventions était achevée, il la détruisait en disant qu'elle ne serait qu'une source de distraction supplémentaire.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 2, page 59
Invitation à la contemplation
Chaque fois que l'une de ses inventions était achevée, il la détruisait en disant qu'elle ne serait qu'une source de distraction supplémentaire. Réponse à la question d'hier   A quoi aspire Shantidéva tant qu'existeront l'espace et les êtres sensibles ? Réponse dans l'étincelle de demain

Tout dépend de notre attitude : Étincelle d'éveil du 23 Décembre

Karma Detchen Memento :

Étincelle d'éveil du 23 Décembre En Occident, les gens ont tendance à être absorbés par ce que j'appellerais la « technologie de la méditation ». Le monde moderne, il est vrai, est fasciné par les techniques et les machines, et il est accoutumé à des réponses rapides, purement pragmatiques. Toutefois c'est l'esprit, et non la technique, qui est de loin l'aspect le plus important de la méditation : c'est l'habileté, l'inspiration et la créativité que nous mettons dans notre pratique, et que l'on pourrait également appeler la « posture ». Les maîtres disent : « Si vous créez des conditions favorables dans votre corps et votre environnement, la méditation et la réalisation s'élèveront automatiquement. » Parler de la posture n'est pas une pédanterie ésotérique. Tout l'intérêt d'une position correcte, c'est de créer un environnement particulièrement inspirant pour la méditation et pour l'éveil de Rigpa. Un rapport existe entre la position du corps et l'attitude de l'esprit. Le corps et l'esprit sont reliés et la méditation s'élève naturellement lorsque votre posture et votre attitude sont inspirés.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 5, page 135
Invitation à la contemplation
Les maîtres disent : « Si vous créez des conditions favorables dans votre corps et votre environnement, la méditation et la réalisation s'élèveront automatiquement. » Réponse à la question d'hier   Pourquoi le maître du nom de Mipham, qui était une sorte de Léonard de Vinci de l'Himalaya, détruisait-il tout ce qu'il inventait ? Réponse dans l'étincelle de demain

Jeudi 22 décembre 2022

Mercredi 21 Décembre 2022

Étincelle d'éveil du 20 Décembre : Écrire dans l'eau ou peindre dans le ciel

Karmadetchen Memento

Étincelle d'éveil du 20 Décembre Demeurer dans la clarté et la confiance de Rigpa permet à toutes vos pensées et vos émotions de se libérer naturellement et sans effort au sein de sa vaste étendue, comme si vous écriviez sur l'eau ou peigniez dans le ciel. Si vous vous appliquez à parfaire cette pratique, le karma n'aura plus aucune occasion de s'accumuler. Dans cet état d'abandon dénué d'ambition et d'inquiétude, et décrit par Dudjom Rinpoché comme « un état d'aise nu, sans inhibition », la loi karmique de cause à effet ne pourra plus vous enchaîner en aucune manière.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 10, page 310
Invitation à la contemplation
Demeurer dans la clarté et la confiance de Rigpa permet à toutes nos pensées et nos émotions de se libérer naturellement et sans effort au sein de sa vaste étendue, comme si nous écrivions sur l'eau ou peignions dans le ciel. Réponse à la question d'hier   Qu'est-ce qu'apprendre à mourir ? Réponse dans l'étincelle de demain

Étincelle d'éveil du 19 Décembre : Non distrait, Mayengpa

Karmadetchen Memento :

Étincelle d'éveil du 19 Décembre La pratique de l'attention, grâce à laquelle nous ramenons en lui-même l'esprit dispersé et rassemblons ainsi les différents aspects de notre être, est appelée « demeurer paisiblement ». Les divers aspects fragmentés de nous-mêmes, qui étaient en conflit, se déposent, se dissolvent et s'harmonisent. Dans cet apaisement, nous commençons à mieux nous comprendre et il nous arrive même parfois d'avoir un aperçu de la splendeur de notre nature fondamentale.	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 5, page 129
Invitation à la contemplation
« Demeurer paisiblement ». Réponse à la question d'hier   Quelles images illustrent la libération naturelle et sans effort de toutes nos pensées et nos émotions, quand nous demeurons dans la clarté et la confiance de Rigpa ? Réponse dans l'étincelle de demain

Épuiser l'esprit ordinaire Étincelle d'éveil du 18 Décembre

Étincelle d'éveil du 18 Décembre Au siècle dernier, un grand maître avait un disciple particulièrement obtus. A maintes reprises, le maître lui avait donné l'enseignement, essayant de l'introduire à la nature de son esprit, mais c'était peine perdue. A la fin, il se mit en colère et lui dit : « Ecoute-moi, je veux que tu portes ce sac d'orge jusqu'au sommet de la montagne là-bas, mais tu ne dois pas t'arrêter pour prendre le moindre repos. Marche sans cesse jusqu'à ce que tu atteignes le sommet. » Le disciple était un homme simple mais il éprouvait envers son maître une dévotion et une confiance inébranlables : il fit exactement ce que celui-ci lui avait dit. Le sac était lourd et il lui fallut longtemps pour atteindre le sommet. Quand enfin il y parvint, il laissa tomber sa charge. Il s'écroula à terre, épuisé de fatigue mais profondément détendu. Toutes ses résistances s'évanouirent et, avec elles, son esprit ordinaire. A cet instant précis, il réalisa soudain la nature de son esprit. Il descendit la montagne en courant et, laissant là les convenances, fit irruption dans la chambre de son maître : « Je crois que j'ai compris maintenant... J'ai vraiment compris ! » Son maître lui sourit d'un air entendu : « Alors, tu n'as pas perdu ton temps en escaladant la montagne, me semble-t-il ? »	Pour aller plus loin : Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort Nouvelle édition augmentée, Le Livre de Poche Cf. chapitre 4, page 119
Invitation à la contemplation
« Ecoute-moi, je veux que tu portes ce sac d'orge jusqu'au sommet de la montagne là-bas, mais tu ne dois pas t'arrêter pour prendre le moindre repos. Marche sans cesse jusqu'à ce que tu atteignes le sommet. » Le disciple était un homme simple mais il éprouvait envers son maître une dévotion et une confiance inébranlables : il fit exactement ce que celui-ci lui avait dit. Le sac était lourd et il lui fallut longtemps pour atteindre le sommet. Quand enfin il y parvint, il laissa tomber sa charge. Il s'écroula à terre, épuisé de fatigue mais profondément détendu. Toutes ses résistances s'évanouirent et, avec elles, son esprit ordinaire. A cet instant précis, il réalisa soudain la nature de son esprit. Réponse à la question d'hier   Comment s'appelle la pratique de l'attention, grâce à laquelle nous ramenons en lui-même l'esprit dispersé et rassemblons ainsi les différents aspects de notre être ? Réponse dans l'étincelle de demain